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乃热邪挟积饮上逆,故外水格而不入也。 设外证不解者,尚未可攻,当先以麻黄汤解外;外解已,但少腹急结痛者,乃可攻之,宜桃核承气汤;即调胃承气加桃核,所以攻热逐血也。

而用白虎汤者,以阳明里热证多,太阳表热证少也。懊□,心为邪乱而不宁也。

故又当以脉辨之:若脉实者,邪已入里,则汗出潮热,为阳明下证,宜与大承气汤下之;若脉浮虚者,邪尚在表,则寒热如疟,仍属太阳当汗之证也,宜与桂枝汤汗之。然荣卫之所以流行者,皆本乎肾中先天之一气,故又皆以气言,曰荣气、卫气也。

邪之害人,各从其类,故中风则卫受之,伤寒则荣受之。若脉浮紧,是为伤寒外证未解。

经络府俞,阴阳会通;玄冥幽微,变化难极。其条目俱详于本篇之下,俾读者开卷了然,有所遵循太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。

桂枝二麻黄一汤,治形如疟,日再发者,汗出必解,而无热多寒少,故不用石膏之凉也。是动则病饥不欲食,面黑如地色,咳唾则有血,喝喝而喘,坐而欲起,目KTKT如无所见,心如悬,病饥状;气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,是谓骨厥。

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