多忧者，象木之性不能自静也；多忧之人，必劳于事也。 若脉虚者知正气虚，必苦冒也，审其人素本有支饮，则不必治其欬，宜于痰饮家求治法也。
奈后人不察其理，反谓芍药酸寒，能伐生生之气，桂枝辛热，恐伤其血，弃而不用，以致病剧不解，只因未窥仲景门墙耳！故『千金方』以此加饴糖、当归，为当归建中汤，治产后诸虚或外感病。 五嫩者，象水之性滋润也。
□味辛散，通阳气而走头面，食生□过于发散，故面生游风。 四饮亦不外乎留饮、伏饮之理，但因其水流之处，特分之为四耳！由其状而命之名，故有四也。
所谓深浅分彰者，即下之所谓浅淡为虚，深浓为实，分明彰显也。 通里者，抑诸阴气也；通表者，扶诸阳气也。
女劳得之疸证，虽膀胱急，少腹满，而小便自利，身虽尽黄，而额上则黑，虽发热，惟足下甚，此少阴热因作黑疸也。 腋下、阴下、脐中、腹中之毫，属脾以应四维，故属土也。
白米粥、苍耳子同食，成走注病，必然性味不合也。以此推之，在喉、在会厌、在舌、在齿、在唇之故，当有别也。