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一合二而成,气无形而寓于血之中是也。 天施地润水才通,一气含三造化工。

故凡疟之将发,则四肢先有寒意,此即其候。若留薄下焦,则为肠而下痢。

气由口、鼻出入,故为气之门户,然气之所至,液必随之,如涎出于口,涕出于鼻,泣出于目,是皆上液之属也。凡阳气不达则荣卫凝聚,形体拘挛,皆收引之谓。

虚者必怯,故见人斩血籍籍,多惊惕也。其入脏者死,其留连筋骨间者疼,久留皮肤间者易已。

筋伤则纵缓不收,手足无措,其若不能容者。 阳虚者畏阴胜之时,故秋冬为逆,春夏为从。

上膈,足阳明之脉属胃,络脾,其支者循腹里,且脾、胃皆主四肢,故为支膈胁,而四肢厥逆于下,胸腹冒闷于上者,皆过在足太阴、阳明经也。死以生为本,欲救其死,勿伤其生;邪以正为本,欲攻其邪,必顾其正;阴以阳为本,阳在则生,阳尽则死;静以动为本,有动则活,无动则止;血以气为本,气来则行,气去则凝;证以脉为本,脉吉则吉,脉凶则凶;先者后之本,从此来者,须从此去;急者缓之本,孰急可忧,孰缓无虑;内者外之本,外实者何伤,中败者堪畏;下者上之本,滋苗者先固其根,伐下者必枯其上;虚者实之本,有余者拔之无难,不足者攻之何忍?

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