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 盖阳胜阴,故立不能坐;阴胜阳,故坐不能起。 又有谓“小儿为纯阳之体,多宜清凉之治”者,此说尤为误人。

而邪未尽者,当复传于肺,而金火交争,金胜则寒,火胜则热,故发寒热。盖喜生于阳,而心肺皆为阳脏,故喜出于心而移于肺,所谓“多阳者多喜”也。

口中唾血,血不归经也。饱则肉壅,故痛;饥则气退,故安。

诸阳之会,皆在于面。 阳明之脉,自膝膑下胫骨外廉,故为胫厥逆。

冲脉之循背者伏行脊膂之间,故曰“伏膂”,也。又如虚实之治,至虚有盛候,则有假实矣;大实有羸状,则有假虚矣。

由此言之,是惰志之伤,虽五脏各有所属,然求其所由,则无不从心而发,故曰“心怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自失”,“忧愁恐惧则伤心”,“悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇”,可见心为五脏六腑之大主而总统魂魄,兼该主意。 今人有积在胁之下,俗名为痞者,其即此症,惟小儿为尤多,盖以胃之大络名曰虚里,贯膈胳肺,出于左乳下,其动应衣,为阳明宗气所出之道也。

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