盖阳胜阴，故立不能坐；阴胜阳，故坐不能起。 又有谓“小儿为纯阳之体，多宜清凉之治”者，此说尤为误人。
而邪未尽者，当复传于肺，而金火交争，金胜则寒，火胜则热，故发寒热。盖喜生于阳，而心肺皆为阳脏，故喜出于心而移于肺，所谓“多阳者多喜”也。
口中唾血，血不归经也。 饱则肉壅，故痛；饥则气退，故安。
诸阳之会，皆在于面。 阳明之脉，自膝膑下胫骨外廉，故为胫厥逆。
冲脉之循背者伏行脊膂之间，故曰“伏膂”，也。 又如虚实之治，至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。
由此言之，是惰志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发，故曰“心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失”，“忧愁恐惧则伤心”，“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，可见心为五脏六腑之大主而总统魂魄，兼该主意。 今人有积在胁之下，俗名为痞者，其即此症，惟小儿为尤多，盖以胃之大络名曰虚里，贯膈胳肺，出于左乳下，其动应衣，为阳明宗气所出之道也。